Primul adevăr nobil pe care l-a învățat Buddha a fost că boala, îmbătrânirea și moartea sunt forme inevitabile de suferință ( dukkha) care afectează toate creaturile. Vedem evenimente similare în corpul planetei, unde evenimente precum erupții vulcanice, cutremure și incendii pot erupe fără avertisment. De asemenea, corpul social este afectat de propriile sale forme de boală ; violența care izbucnește sub formă de dezordine socială, nedreptate și război. Entropia predomină. Este înțelept să ne amintim că acest lucru a fost adevărat în fiecare societate umană cunoscută, începând cu grupurile tribale. Pare mai ales adevărat acum în lumea cibernetică globalizată și extrem de interconectată în care trăim.

Ceea ce urmează sunt câteva dintre reflecțiile mele cu privire la modul de a implica practica dharma cu situația politică actuală. A fost foarte clar în propriul meu cerc social – precum și în experiențele împărtășite de pacienții în practica mea de psihoterapie – că alegerile prezidențiale au reprezentat (și continuă să pună) provocări descurajante pentru equanimitate. Mulți s-au plâns de schimbările de dispoziție apărute în faza cu ciclurile de știri. Înrăutățind lucrurile, diferențele politice au devenit uneori controversate între prieteni și membrii familiei. Există chiar și un nume pentru aceasta:  Tulburare de stres electoral.

Chiar dacă alegerile s-au încheiat,  evenimentele politice rămân destul de îngrijorătoare pentru mulți și cred că este de datoria noastră tuturor să ne întrebăm profund despre ce lecții ar trebui luate din toate acestea. Adăugând un pic de lejeritate, numesc această anchetă „Practicing With Trump”. Deși fraza este oarecum ironică, cred totuși că aceasta este o arena importantă pentru practica dharmei.

Iată câteva considerații relevante:

Apel de trezire : Mulți oameni simt durere, tristețe, frică și/sau furie cu privire la noile realități politice. Forma particulară de dukkha variază de la o persoană la alta, cu diferențe de circumstanțe – ca să citez doar câteva exemple cunoscute de mine personal, situația arată diferit pentru o tânără hispanica care se teme că părinții ei ar putea fi deportați, pentru o femeie musulmană a cărei fiică. a fost hărțuit de colegii de clasă la școală și de un pacient evreu care și-a pierdut familia în holocaust și care se teme de posibilitatea ca Hitler să se învieze din nou.

Indiferent de provocările sociale și emoționale particulare,   cred că „concluzia” în exersarea cu Trump este să ne folosim emoțiile ca un semnal de alarmă pentru a ne angaja în acțiuni sociale.

Contemplând lăcomia, ura și amăgirea în arena socială : Aceste vremuri politice oferă o oportunitate ample de a vedea cele „trei otrăvuri” ale Buddhadharmei – lăcomie, ură și amăgire – în acțiune. Aceasta este miezul pericolului, cred, pe care Trump îl reprezintă. A fi treaz ca americani înseamnă a face față opresiunilor inerente distribuției inegale a bogăției. Înseamnă, de asemenea, să examinăm o cultură care promovează stilurile de viață ale celor bogați și celebri și care de prea multe ori ignoră nenorocirile și problemele celor care se luptă.

Rămâi în Moment : Una dintre cele mai mari provocări este aceea de a evita tragerea de concluzii care să ne reafirme temerile. Este important să aducem mintea înapoi la „ceea ce este așa” și să ne odihnim în a nu cunoaște, de preferință să sară înainte în viitorul necunoscut.

Pe de altă parte, poate exista riscuri și pe cealaltă parte a fricii. Este important să nu te implici în „ocoliri spirituale” în efortul de a rămâne deschis la minte; important să nu ne îndreptăm spre negare sau să lipiți o față fericită peste semne de rău augur ale tendințelor fasciste din cultura americană.

[Se caută calea de mijloc!]

Etichetarea și „Altul” : Unul dintre cele mai maligne aspecte ale polarizării în cultura noastră este conceptul „noi” versus „ei”. Important să cultivi compasiunea pentru lor ,  și să continuăm să căutăm umanitatea noastră comună.

[Alegătorii lui Trump, la fel ca mine, vor să fie fericiți și fericiți de pericole. ]

Acțiune înțeleaptă : După cum mulți oameni au recunoscut, aceste alegeri trebuie să fie un îndemn la acțiune; la rezistența puternică a elementelor regresive din societatea noastră și în urmărirea a ceea ce prețuim.

Pentru a rămâne conștient de ceea ce prețuiesc, îmi reamintesc să evaluez ceea ce spun și fac în raport cu întrebarea de bază „ce rezultat poate produce acest lucru și este în acord cu cele mai înalte valori ale mele?”

Empatie și Compasiunea : Ușor de trimis metta lui Hillary și Barack. Ne putem extinde empatia și compasiunea pentru a-l include pe Donald?

Este ușor de văzut egocentrismul lui Trump și „narcisismul malign”. Expresia distructivă a acestor trăsături poate fi văzută în reactivitatea lui la insultă („vătămare narcisică”), precum și în nevoia lui de a fi superior în detrimentul celorlalți: rasism, misoginie și agresiune la nivel cultural.

Sinele meu de terapeut îmi amintește că la baza narcisismului există întotdeauna o mare nevoie nesatisfăcută de a fi iubit. Trump este condus de nevoia lui de a fi un erou, precum și de nevoia lui uriașă (cea mai uriașă!) de a fi văzut. Donald se bucură de admirația imensă a milioane de adepți, iar ei, la rândul lor, se hrănesc cu puterea idolului lor.

Cu un pacient narcisist, aș căuta zone sănătoase ale funcției ego-ului pe care le-aș putea sprijini,  modalități de a ajuta la canalizarea motivației narcisice în acțiuni constructive. Există modalități de a face asta în arena politică? Pot găsi modalități de a a sustine Donald Trump care sunt în acord cu valorile mele?

Găsirea Înțelepciunii : Ce este bine și rău, până la urmă? Există într-adevăr vreo modalitate de a le demarca ca separate? Nu sunt doar grade diferite ale aceluiași lucru?

Îmi amintesc de o veche pildă taoistă despre fermierul a cărui singură posesie de vreo valoare era calul pe care îl folosea pentru a lucra câmpurile. Într-o zi, după cum spune povestea, calul a fugit.

Soția și fiul fermierului erau tulburați. La aflarea veștii, vecinii lui au venit în vizită. „Este groaznic”, au spus ei.

Fermierul a gândit: „Este bine sau e rău? Va trebui să așteptăm și să vedem”.

Câteva zile mai târziu, calul fermierului s-a întors, ducând o turmă întreagă de cai sălbatici în corelul său. Soția și fiul fermierului erau extaziați. — Ce minunat, spuse vecinul. „Acum ești cel mai bogat om din sat”.

Fermierul a gândit încă o dată: „Este bine sau e rău? Va trebui să așteptăm și să vedem.

A doua zi, fiul fermierului a încercat să călărească unul dintre caii sălbatici, a fost aruncat și și-a rupt piciorul. Aceasta a fost o aparentă catastrofă. Cum ar putea fermierul să supraviețuiască fără ajutorul fiului său. „Este îngrozitor”, au fost toți de acord. „O nenorocire atât de mare”.

„Este bine sau e rău? Va trebui să așteptăm și să vedem', a spus fermierul resemnat.

Pe măsură ce povestea câinelui zdruncinat continuă, în curând a izbucnit războiul. Toți tinerii din sat au fost recrutați în armată, cu excepția fiului cu piciorul rupt. Piciorul lui rupt s-a dovedit a nu fi un eveniment atât de groaznic până la urmă!

Din perspectiva acestei înțelepciuni, provocarea este întotdeauna pur și simplu să cauți un cadru mai bun pentru relația cu evenimentele; nu din perspectiva că lucrurile se înrăutățesc, ci din perspectiva potențialului bine care se poate desfășura. Ne putem raporta la evenimente cu mai multă acceptare și mai puțină judecată? Cu mintea deschisă?

Trăind cu Diavolul: În cartea sa Living With The Devil: A Meditation on Good and Evil, Stephen Batchelor ne reamintește că cea mai mare armă a diavolului (atât diavolii din afară, cât și diavolii dinăuntru) este climatul fricii.

Această lecție a fost ilustrată într-un episod binecunoscut Star Trek în care căpitanul Kirk și prietenii au întâlnit o ființă puternică și diabolică pe o altă planetă care reprezenta amenințarea anihilării. Chiar la momentul potrivit,  „băieții buni” s-au trezit la realitatea că adversarul era alimentat de energia propriilor frici. Adevăratul dușman era propria lor frică!

Pentru a trăi cu înțelepciune cu diavolii pe care îi întâlnim, trebuie mai întâi să căutăm modalități prin care reificam circumstanțele sau prin care reactivitatea noastră poate contribui la rezultatele de care ne temem cel mai mult.

Ce sper : Poate că în absența impasului obstrucționist care a făcut guvernul nostru atât de disfuncțional de la alegerea lui Obama, ceva se va dezlănțui acum. Ceva important în psihicul colectiv a apărut pentru recunoaștere:  se pare că milioane de concetățeni noștri s-au simțit foarte lipsiți de drepturi. Acum că ruptura socială dintre facțiunile Roșu și Albastru din societatea noastră s-a clarificat dureros, poate că putem găsi modalități creative de a răspunde și de a o vindeca. Poate că, prin disponibilitatea noastră de a căuta oportunitățile în această aparentă catastrofă, poate apărea încă ceva nou?

Va trebui să așteptăm și să vedem.

Sa fie asa!

~Marjorie Schuman